出外念書打拼,遊子返鄉,高樓林立的水泥叢林中,識得孰悉的紅磚瓦屋。

冬日暖陽灑下,憶起兒時眷村人家,走近而映入眼簾是玻璃桌與竹籐椅的儉樸擺設。

生氣蓬勃的小店,令人聞香而進,彷彿走進時光隧道,壁上的菜單竟是昔日的眷村味。

研究團體

北台灣
國防大學政戰學院應用藝術系
軍藝‧榮光‧影劇人
北台灣
台北市城市發展交流促進會
從越南到台灣-赴台後的富台新村
東台灣
勝利不廢商號
追憶逝水年華-河岸、雜貨鋪與雲南老鄉
北台灣
社團法人台北市眷村心文化協會
中心新村生活共同記憶
南台灣
台南市文化資產關懷志工
衛國忘家-陸嘉社區之眷戀時光
北台灣
陸一社區發展協會
運轉竹籬笆:美軍顧問團駕駛士的眷村記憶
北台灣
禾藝藝術創意有限公司
風起時,眷億再回-新竹空軍眷村記事
北台灣
講台文化有限公司
女力:婦聯會在眷村
東台灣
花蓮市民生發展協會
異鄉變故鄉-花蓮眷村人的故事記憶
北台灣
蒲公英文教基金會
「東、西」橫貫公路的最後經典

眷村空間

國防部所列管眷村,部分播遷來台的軍眷依據條件向國防部,申請抽籤分發甲、乙、丙、丁四型不同坪數。當時婦聯會捐助最初建造竹片泥土屋,到紅磚瓦的眷村空間,是屬眷戶記憶中狹窄的居住空間,村內共用公共廁所。而多數未能安置軍眷則採自立眷村形式,常常出現在國防部列管眷村外圍以及軍區外圍增建,在狹縫中求生存,如現存著名的寶藏巖、彩虹眷村等等。

眷村生活

竹籬笆的內世界,延續了新的人生抑或是開啟新的一段路程,1949年以降,跟隨國民政府來到台灣生活的眷民們,在這塊陌生土地有了新的連結。就地取材搭起抵擋風吹日曬雨淋的棚屋,過著刻苦艱辛的生活。直到台灣經濟蓬勃發展,眷村生活逐漸改善,跟著時代一同邁進。

眷村人物

轉進來台的人們構成眷村組成人物多元,來自中國各地、各種軍階的人,而擁有不同的生命故事,都是組成眷村一塊拼圖。意謂眷村人物不僅是保留將軍宅的敘事,而是各類眷村子民的生活,在台灣土地譜出屬於他們的故事。

眷村食味

1950年代來台的軍眷生活在美援、配發糧票而物資匱乏時代,眷村來自各省份的人就地取材,並將不同飲食習慣餐桌上融合。迴盪在眷二代、眷三代腦中兒時記憶的桌上菜餚就是母親的手路菜,將原鄉生活經驗帶到台灣落地生根後在地化的食物,成為大家熟知的眷村菜。

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影片特輯

  • 眷村記憶-10分鐘完整版
  • 眷村記憶-3分鐘精華版

眷遊小學堂

文化記憶是國家記憶中裡很重要的部分,因為文化記憶是歷史長河中人們生活的集體記憶。為保存這些記憶,加速推動文化資源的開放利用,同時促進民眾參與在地知識與記憶的保存,推動「國家文化記憶庫計畫」,透過系統性和主題性的「盤、收、存、取、用」機制,累積和推廣豐富的臺灣原生文化素材。
「取、用」方面,是為了留諸未來或民間商轉空間,可避免授權困難或爭議。「國家文化記憶庫」決定採用既有「創用CC」之授權機制為原則,達到理想與現實之均衡。
在歷史長河中,臺灣原生文化素材,在1949年跟著國民政府撤退來台的軍眷們,在這片土地落地生根,所發展的出的眷村文化成為臺灣文化的一部分。
榮民可以說在1949年之後隨著國民政府隨著陸陸續續,撤退或者是國際政治角力下退回臺灣的軍眷們。爾後落地生根發展出的聚落集村的空間生活、文化等。
史稱富臺部隊,係指1949年國共內戰後,從廣西省撤退到越南的國軍部隊,又稱留越國軍。後駐越法軍以「保護」名義,解除武裝後集中軟禁在越南富國島。
1955年1月18日,解放軍攻下「江山島」的戰役,使得國民政府決定執行「金剛計劃」主動撤離大陳島。將大陳島上的居民與軍隊全數遷移至臺灣,加強鞏固對臺灣本島的防守。再陸續分發安置到全臺灣各地,至今在各地仍可以見到相關地名、聚落,如「大陳新村」、「一江新村」等。
滇緬孤軍,又稱泰北孤軍,泛指自1949年到1954年間國共內戰後自雲南退入緬甸北境的國民政府國軍。現居於泰國北部邊境,與緬甸、寮國交界地帶,1990年上映的一部臺灣電影《異域》正是以此背景做拍攝。
國防部政戰局負責列管單身退員宿舍,原先提供給未結婚的「單身」退休人員居住。現狀是老兵晚年需要有伴侶等需求,不少人結婚生子後仍然居住其中,且攜家帶眷繼續居住。
「眷村」定義為以第一代大陸來臺軍人及其眷屬為主的群居聚落,區分為列管眷村與自力眷村兩種類型。「列管眷村」屬各級政府如國防部、退輔會、臺灣「眷村」的提供的住宅體制。「自力眷村」則是指稱存在於之外的情況,以第一代大陸來臺軍人及其眷屬為主的自發性群居聚落,他們規模不一、人口組成多樣。
隨著台灣經濟發展與老兵凋零,眷村建物老化,在1980~1990年之後成為討論問題。由於政府需要考慮治安與環境評估對應眷村文化之保存與發展課題。列管眷村來說是依據眷改條例規範,針對當時國防部所列管的眷村進行拆除改建、保留。自力眷村的去留也在占用跟違建戶的課題拉鋸著,但保留下如著名的寶藏巖與彩虹眷村。